Para filsuf paling terkenal


Di antara semua humaniora, itu adalah filsafat yang disebut paling berbahaya. Ratusan volume telah ditulis tentang masing-masing topik ini, penulisnya telah mencoba menemukan jawaban ...

Tetapi lebih sering daripada tidak, mereka menjadi lebih bingung ketika mencari kebenaran. Lagi pula, merekalah yang meletakkan dasar bagi proses pemikiran di masa depan, yang telah diperangi oleh ilmuwan lain.

Parmenides (520-450 SM). Filsuf Yunani kuno ini hidup sebelum Socrates. Seperti banyak pemikir lain di zaman itu, ia dibedakan oleh ketidakmampuan memahami dan bahkan semacam kegilaan. Parmenides menjadi pendiri seluruh sekolah filsafat di Helea. Puisi-puisinya "On Nature" telah mencapai kita. Di dalamnya, sang filsuf membahas masalah pengetahuan dan keberadaan. Parmenides beralasan bahwa hanya ada Yang abadi dan tidak berubah, yang diidentifikasikan dengan pemikiran. Menurut logikanya, tidak mungkin untuk berpikir tentang tidak ada, yang berarti tidak ada. Lagi pula, gagasan "adalah yang tidak" bertentangan. Siswa utama Parmenides dianggap Zeno dari Elea, tetapi karya-karya filsuf juga mempengaruhi Plato dan Melissus.

Aristoteles (384-322 SM). Seiring dengan Aristoteles, Plato dan Socrates dianggap sebagai pilar filsafat kuno. Tetapi orang inilah yang juga dibedakan oleh kegiatan pendidikannya. Sekolah Aristoteles memberinya dorongan besar dalam pengembangan kreativitas banyak siswa. Saat ini para ilmuwan bahkan tidak dapat mengetahui karya mana yang termasuk pemikir besar. Aristoteles menjadi ilmuwan pertama yang mampu menciptakan sistem filosofis serbaguna. Nantinya akan membentuk dasar dari banyak ilmu pengetahuan modern. Filsuf inilah yang menciptakan logika formal. Dan pandangannya tentang fondasi fisik alam semesta secara nyata mengubah perkembangan lebih lanjut dari pemikiran manusia. Doktrin utama Aristoteles adalah doktrin sebab-sebab pertama - materi, bentuk, sebab dan tujuan. Ilmuwan ini meletakkan konsep ruang dan waktu. Aristoteles menaruh banyak perhatian pada teori negara. Bukan kebetulan bahwa muridnya yang paling sukses, Alexander the Great, mencapai banyak hal.

Marcus Aurelius (121-180). Pria ini turun dalam sejarah tidak hanya sebagai kaisar Romawi, tetapi juga sebagai seorang filsuf-humanis terkemuka di masanya. Dipengaruhi oleh filsuf lain, gurunya Maximus Claudius, Marcus Aurelius menciptakan 12 buku dalam bahasa Yunani, disatukan oleh judul umum "Wacana tentang diri sendiri." Karya "Meditasi" ditulis untuk dunia batin para filsuf. Di sana, kaisar berbicara tentang kepercayaan para filosof Stoa, tetapi tidak semua ide mereka diterima. Stoicisme adalah fenomena penting bagi orang Yunani dan Romawi, karena itu menentukan tidak hanya aturan untuk kesabaran, tetapi juga menunjukkan jalan menuju kebahagiaan. Marcus Aurelius percaya bahwa semua orang melalui semangat mereka berpartisipasi dalam komunitas ideologis yang tidak memiliki batasan. Karya-karya filsuf ini mudah dibaca hari ini, membantu menyelesaikan beberapa masalah kehidupan. Sangat menarik bahwa gagasan humanistik filsuf itu sama sekali tidak mencegahnya menganiaya orang Kristen pertama.

Anselm of Canterbury (1033-1109). Filsuf abad pertengahan ini banyak melakukan teologi Katolik. Dia bahkan dianggap sebagai bapak skolastik, dan karya Anselmus Canterbury yang paling terkenal adalah "Proslogion". Di dalamnya, dengan bantuan bukti ontologis, ia memberikan bukti yang tak tergoyahkan tentang keberadaan Allah. Keberadaan Tuhan berasal dari konsepnya sendiri. Anselmus sampai pada kesimpulan bahwa Tuhan itu sempurna, ada di luar kita dan di luar dunia ini, melampaui segala yang dapat dibayangkan dalam besarnya. Pernyataan utama filsuf "iman yang membutuhkan pemahaman" dan "Saya percaya untuk memahami" kemudian menjadi semacam moto dari sekolah filsafat Agustinian. Thomas Aquinas termasuk di antara pengikut Anselmus. Para murid filsuf terus mengembangkan pandangannya tentang hubungan antara iman dan akal. Untuk pekerjaannya demi kebaikan gereja pada tahun 1494, Anselmus dikanonisasi, menjadi orang suci. Dan pada tahun 1720 Paus Klemens XI menyatakan santo sebagai Guru Gereja.

Benedict Spinoza (1632-1677). Spinoza dilahirkan dalam keluarga Yahudi, leluhurnya, setelah diusir dari Portugal, menetap di Amsterdam. Di masa mudanya, filsuf mempelajari karya-karya pikiran Yahudi terbaik. Tetapi Spinoza mulai mengekspresikan pandangan ortodoks dan menjadi dekat dengan sektarian, yang menyebabkan pengucilan dari komunitas Yahudi. Bagaimanapun, pandangan-pandangannya yang maju bertentangan dengan pandangan publik yang sudah berurat berakar. Spinoza melarikan diri ke Den Haag, tempat ia terus membaik. Dia mencari nafkah untuk dirinya sendiri dengan menggiling lensa dan pelajaran pribadi. Dan di waktu luangnya dari kegiatan sehari-hari ini, Spinoza menulis karya filosofisnya. Pada tahun 1677, ilmuwan itu meninggal karena TBC, penyakit yang mendarah dagingnya semakin diperburuk dengan menghirup debu lensa. Hanya setelah kematian Spinoza, karya utamanya diterbitkan, Etika. Karya-karya filsuf mensintesiskan bersama ide-ide ilmiah Yunani Kuno dan Abad Pertengahan, karya-karya Stoa, Neoplatonis, dan Scholastik. Spinoza mencoba mentransfer pengaruh Copernicus pada sains ke ranah etika, politik, metafisika, dan psikologi. Metafisika Spinoza didasarkan pada logika bahwa perlu untuk mendefinisikan istilah, merumuskan aksioma, dan hanya kemudian, dengan bantuan konsekuensi logis, menyimpulkan sisa ketentuan.

Arthur Schopenhauer (1788-1860). Orang-orang sezaman filsuf memanggilnya sebagai seorang pesimis yang jelek. Dia menghabiskan sebagian besar hidupnya dengan ibu dan kucingnya di apartemennya. Namun demikian, orang yang mencurigakan dan ambisius ini mampu membobol jumlah pemikir paling penting, menjadi wakil paling menonjol dari irasionalisme. Sumber gagasan Schopenhauer adalah Plato, Kant, dan risalah India kuno tentang Upanishad. Filsuf itu adalah salah satu yang pertama yang berani menggabungkan budaya Timur dan Barat. Kesulitan sintesisnya adalah bahwa yang pertama tidak rasional, dan yang kedua, sebaliknya, rasional. Filsuf itu menaruh banyak perhatian pada pertanyaan-pertanyaan tentang kehendak manusia, ungkapan paling terkenalnya adalah ungkapan "Kehendak adalah sesuatu dalam dirinya sendiri." Bagaimanapun, dialah yang menentukan keberadaan, memengaruhinya. Karya utama dari seluruh kehidupan filsuf adalah "Dunia sebagai Kehendak dan Representasi." Schopenhauer menguraikan cara-cara utama kehidupan yang layak - seni, asketisme moral dan filsafat. Menurutnya, itu adalah seni yang dapat membebaskan jiwa dari penderitaan hidup. Yang lain harus diperlakukan sebagai diri sendiri. Meskipun filsuf itu bersimpati kepada Kekristenan, ia tetap seorang ateis.

Friedrich Nietzsche (1844-1900). Pria ini, meskipun hidupnya relatif singkat, mampu mencapai banyak hal dalam filsafat. Nama Nietzsche biasanya dikaitkan dengan fasisme. Faktanya, dia bukan seorang nasionalis seperti saudara perempuannya. Filsuf itu umumnya sedikit tertarik pada kehidupan di sekitarnya. Nietzsche mampu menciptakan pengajaran orisinal yang tidak ada hubungannya dengan karakter akademis. Karya-karya ilmuwan mempertanyakan norma-norma moralitas, budaya, agama, dan hubungan sosial-politik yang diterima secara umum. Bahwa hanya ada ungkapan terkenal dari Nietzsche "Tuhan sudah mati". Sang filsuf mampu membangkitkan kembali minat pada filsafat, meledakkan dunia yang mandek dengan pandangan-pandangan baru. Karya pertama Nietzsche, The Birth of Tragedy, langsung menghadiahi penulis dengan label "anak mengerikan filsafat modern." Ilmuwan mencoba memahami apa itu moralitas. Menurut pandangannya, seseorang seharusnya tidak memikirkan kebenarannya, seseorang harus mempertimbangkan pelayanannya terhadap tujuan. Pendekatan pragmatis Nietzsche juga dicatat dalam kaitannya dengan filsafat dan budaya secara umum. Filsuf itu dapat memperoleh formula untuk seorang superman yang tidak akan dibatasi oleh moralitas dan etika, menjadi jauh dari kebaikan dan kejahatan.

Roman Ingarden (1893-1970). Kutub ini adalah salah satu filsuf paling terkemuka abad ini. Dia adalah seorang siswa dari Hans-Georges Gadamer. Ingarden di Lviv selamat dari pendudukan fasis, terus mengerjakan pekerjaan utamanya, "Perselisihan tentang Keberadaan Dunia." Dalam buku dua volume ini, filsuf berbicara tentang seni. Estetika, ontologi, dan epistemologi menjadi dasar aktivitas filsuf. Ingarden meletakkan dasar bagi fenomenologi realistis yang masih relevan sampai sekarang. Filsuf itu juga mempelajari sastra, bioskop, teori pengetahuan. Ingarden menerjemahkan karya-karya filosofis ke dalam bahasa Polandia, termasuk karya Kant, dan mengajar banyak di universitas.

Jean-Paul Sartre (1905-1980). Filsuf ini sangat populer dan dicintai di Perancis. Ini adalah perwakilan paling menonjol dari eksistensialisme ateistik. Posisinya dekat dengan Marxisme. Pada saat yang sama, Sartre juga seorang penulis, penulis naskah drama, penulis esai, dan guru. Konsep kebebasan terletak di jantung karya para filsuf. Sartre percaya bahwa dia adalah konsep absolut, seseorang hanya dikutuk untuk bebas. Kita sendiri harus membentuk diri kita sendiri, bertanggung jawab atas tindakan kita. Sartre berkata: "Manusia adalah masa depan manusia." Dunia sekitarnya tidak masuk akal, itu adalah orang yang mengubahnya dengan aktivitasnya. Karya filsuf "Being and Nothing" telah menjadi Alkitab paling nyata bagi para intelektual muda. Sartre menolak untuk menerima Hadiah Nobel untuk Sastra, karena dia tidak ingin mempertanyakan kemerdekaannya. Filsuf dalam aktivitas politiknya selalu membela hak-hak orang yang kurang beruntung dan terhina. Ketika Sartre meninggal, 50 ribu orang berkumpul untuk menemaninya dalam perjalanan terakhirnya. Orang-orang sezaman percaya bahwa tidak ada orang Prancis lain yang memberi dunia sebanyak filsuf ini.

Maurice Merleau-Ponty (1908-1961). Filsuf Prancis ini pada suatu waktu adalah orang yang berpikiran sama dari Sartre, menjadi penganut eksistensialisme dan fenomenologi. Tapi kemudian dia menjauh dari pandangan komunis. Gagasan utama Merleau-Ponty diuraikan dalam karyanya "Humanisme dan Teror". Para peneliti percaya bahwa ia memiliki fitur yang mirip dengan ideologi fasis. Dalam koleksi karyanya, penulis dengan keras mengkritik pendukung Marxisme. Pandangan dunia filsuf dipengaruhi oleh Kant, Hegel, Nietzsche dan Freud, ia sendiri menyukai ide-ide psikologi Gestalt. Merleau-Ponty, yang membangun karya pendahulunya dan mengerjakan karya Edmund Husserl yang tidak diketahui, mampu menciptakan fenomenologi tubuhnya sendiri. Ajaran ini mengatakan bahwa tubuh bukanlah makhluk murni atau benda alami. Ini hanyalah titik balik antara budaya dan alam, antara milik sendiri dan milik orang lain. Tubuh dalam pemahamannya adalah "Aku" yang integral, yang merupakan subjek pemikiran, ucapan, dan kebebasan. Filsafat asli dari orang Prancis ini memaksanya untuk memikirkan kembali tema-tema filosofis tradisional dengan cara yang baru. Bukan kebetulan bahwa ia dianggap sebagai salah satu pemikir utama abad kedua puluh.


Tonton videonya: Bermain LOGIKA dalam Filsafat Logika Induktif dan Deduktif - 9 Menit


Artikel Sebelumnya

Nama panggilan nasional

Artikel Berikutnya

Nama tengah yang populer