Para anarkis paling terkenal


Hari ini kita memiliki sikap waspada terhadap anarkisme. Sementara itu, ideologi politik ini hanya berusaha menyingkirkan kekuatan paksaan dari beberapa orang terhadap orang lain.

Anarkisme berusaha memberikan kebebasan maksimum kepada orang-orang, untuk menghilangkan semua jenis eksploitasi. Hubungan sosial harus didasarkan pada minat pribadi, persetujuan dan tanggung jawab sukarela.

Anarkisme menyerukan penghapusan semua bentuk kekuasaan. Para filsuf yang paling menonjol dari jenis ini akan dibahas.

Diogenes of Sinop (408 SM-318 SM). Filsuf ini berasal dari keluarga kaya di kota Sinop di pantai Laut Hitam. Diusir dari kampung halamannya karena penipuan, Diogenes yang berusia 28 tahun tiba di Athena, yang saat itu menjadi pusat filsafat dunia. Pemikir masa depan menjadi siswa paling terkenal di sekolah Antisthenes, menakjubkan semua orang dengan pidatonya yang dipoles. Guru hanya mengakui keadaan itu, yang terdiri dari orang-orang baik. Setelah kematian Antisthenes, pandangannya dikembangkan oleh Diogenes, yang meradikalisasi pandangan kaum Sinis. Tetapi doktrin ini menyangkal perbudakan, hukum, negara, ideologi, dan moralitas. Filsuf itu sendiri berkhotbah tentang asketisme, mengenakan pakaian yang paling sederhana dan memakan makanan yang paling sederhana. Dialah yang hidup dalam tong, tidak membutuhkan lebih banyak. Diogenes percaya bahwa kebajikan jauh lebih penting daripada hukum negara. Dia mengkhotbahkan komunitas istri dan anak-anak, mencemooh kekayaan. Diogenes bahkan bisa menyenangkan Alexander Agung, memintanya untuk tidak menghalangi matahari. Sekolah Sinis meletakkan dasar-dasar anarkisme, dan itu ada di Kekaisaran Romawi sampai abad ke-6, menjadi modis di abad ke-2. Membenci kekuasaan, hak milik pribadi dan negara, Diogenes, pada kenyataannya, menjadi nihilis pertama dan pemikir anarkis pertama.

Mikhail Bakunin (1814-1876). Bakunin lahir dalam keluarga kaya, tetapi karier militernya tidak membuahkan hasil. Setelah pindah ke Moskow, Bakunin muda mulai belajar filsafat dan berpartisipasi aktif di salon. Di Moskow, si pemikir bertemu dengan kaum revolusioner, dengan Herzen dan Belinsky. Dan pada tahun 1840 Bakunin pergi ke Jerman, di mana ia berteman dengan kaum Hegel Muda. Segera, dalam artikelnya, filsuf itu mulai menyerukan revolusi di Rusia. Bakunin menolak untuk kembali ke tanah kelahirannya, karena sebuah penjara menunggunya di sana. Filsuf meminta orang untuk membebaskan diri dari segala sesuatu yang mencegah mereka menjadi diri mereka sendiri. Bukan kebetulan bahwa Bakunin menjadi peserta aktif dalam revolusi Eropa pada pertengahan abad ke-19. Dia terlihat di Praha, Berlin, Dresden, dia memainkan peran penting di Kongres Slavia. Tetapi setelah penangkapannya, anarkis dijatuhi hukuman mati pertama, dan kemudian penjara seumur hidup. Pemikir itu melarikan diri dari pengasingan Siberia, mencapai London melalui Jepang dan Amerika Serikat. Sang anarkis mengilhami Wagner untuk menciptakan citra Siegfirid, Turgenev menulis Rudin darinya, dan dalam Demons Bakunin karya Dostoevsky dipersonifikasikan oleh Stavrogin. Pada tahun 1860-1870, kaum revolusioner secara aktif membantu orang-orang Polandia selama pemberontakan mereka, mengorganisir bagian-bagian anarkis di Spanyol dan Swiss. Aktivitas kuat Bakunin mengarah pada fakta bahwa Marx dan Engels mulai tertarik padanya, takut kehilangan pengaruh pada gerakan buruh. Dan pada tahun 1865-1867, kaum revolusioner akhirnya menjadi anarkis. Pengusiran Bakunin dari Internasional pada tahun 1872 memicu oposisi tajam dari organisasi pekerja Eropa. Setelah kematian si pemikir, gerakan anarkis di benua itu menerima dorongan kuat. Tidak ada keraguan bahwa Bakunin adalah tokoh penting dalam anarkisme dunia dan ahli teori utama tren ini. Dia tidak hanya menciptakan pandangan dunia yang terpadu, tetapi juga membentuk organisasi independen. Bakunin percaya bahwa negara adalah penyangkalan paling sinis terhadap semua manusia, mengganggu solidaritas manusia. Dia membenci komunisme, karena itu menyangkal kebebasan. Bakunin menentang partai, otoritas dan otoritas. Berkat kegiatannya, anarkisme menyebar luas di Rusia, Italia, Spanyol, Belgia, Prancis.

Peter Kropotkin (1842-1921). Ahli teori ini berhasil menciptakan gerakan dunia anarko-komunisme. Menariknya, Kropotkin sendiri berasal dari keluarga pangeran kuno. Sebagai seorang perwira muda, ia ikut serta dalam ekspedisi geografis ke Siberia. Setelah pensiun pada usia 25, Kropotkin menjadi mahasiswa di Universitas St. Petersburg, setelah menerbitkan sekitar 80 makalah di bidang geografi dan geologi. Tetapi tidak lama kemudian, siswa itu terbawa tidak hanya oleh sains, tetapi juga oleh ide-ide revolusioner. Dalam lingkaran bawah tanah, Kropotkin bertemu khususnya dengan Sophia Perovskaya. Dan pada tahun 1872, seorang pria pergi ke Eropa, di mana pandangan anarkisnya terbentuk. Pangeran kembali dengan literatur ilegal dan mulai membentuk programnya untuk sistem baru. Direncanakan untuk menciptakan anarki, yang terdiri dari persatuan komune bebas tanpa partisipasi pihak berwenang. Melarikan diri dari penganiayaan pihak berwenang, sang pangeran pergi ke Eropa. Sebagai anggota Internasional, ia berada di bawah pengawasan polisi dari berbagai negara, tetapi pada saat yang sama ia dilindungi oleh para pemikir terbaik di Eropa - Hugo, Spencer. Sebagai seorang ilmuwan, Kropotkin mencoba untuk membuktikan anarkisme dengan menggunakan metode ilmiah. Dia melihat ini sebagai filosofi masyarakat, dengan alasan bahwa bantuan timbal balik adalah dasar untuk pengembangan kehidupan. Pada 1885-1913, karya-karya utama Kropotkin diterbitkan, di mana ia berbicara tentang perlunya membuat revolusi sosial. Kaum anarkis memimpikan masyarakat bebas tanpa negara, di mana orang-orang akan saling membantu. Pada bulan Februari 1917, filsuf kembali ke Rusia, di mana ia disambut dengan antusias. Namun, Kropotkin tidak terjun ke dunia politik, menolak untuk bekerja sama dengan orang-orang yang berpikiran sama. Sampai hari-hari terakhirnya, sang pangeran membujuk cita-cita kebaikan, iman, kebijaksanaan, mencoba menyerukan pelunakan teror revolusioner. Setelah kematian filsuf itu, puluhan ribu orang datang menemuinya dalam perjalanan terakhirnya. Tetapi di bawah Stalin, para pengikutnya dibubarkan.

Nestor Makhno (1888-1934). Seorang anak petani sejak usia dini terbiasa dengan pekerjaan yang paling sulit dan paling kotor. Di masa mudanya, Makhno bergabung dengan persatuan petani biji-bijian anarkis dan bahkan mengambil bagian dalam aksi teroris. Untungnya, pihak berwenang tidak berani mengeksekusi bocah 22 tahun itu, mengirimnya ke kerja paksa. Saat dipenjara di Butyrka, Nestor Ivanovich bertemu dengan anarkis Rusia terkemuka - Anthony, Semenyuta, Arshinov. Setelah Revolusi Februari, tahanan politik Makhno dibebaskan. Dia kembali ke Gulyaypole asalnya, di mana dia mengusir badan-badan negara dan membangun kekuatan dan redistribusi tanahnya sendiri. Pada musim gugur 1918, Makhno, setelah menyatukan beberapa detasemen partisan, dipilih oleh ayahnya dan mulai melawan para penjajah. Pada Desember 1918, di bawah pemerintahan anarkis, sudah ada enam jilid yang membentuk Republik Makhnovia. Dan pada bulan Februari-Maret 1919, Makhno aktif memerangi Orang-Orang Putih, membantu Tentara Merah. Tetapi pada musim semi, konflik dengan kaum Bolshevik telah matang, karena sang ayah menolak untuk membiarkan para Chekist memasuki wilayah bebasnya. Terlepas dari perburuan, anarkis pada Oktober 1919 berhasil menciptakan pasukan 80 ribu orang. Perjuangan partisan melawan Merah terus berlanjut pada 1920. Dan pada 1921, setelah akhirnya menderita kekalahan, ayah berangkat ke Rumania. Sejak 1925, Makhno tinggal di Prancis, di mana ia menerbitkan jurnal anarkis dan menerbitkan artikel. Di sini ia menjalin kontak dengan semua pemimpin terkemuka gerakan ini, bermimpi menciptakan satu partai. Tetapi luka serius merusak kesehatan Makhno, ia meninggal tanpa menyelesaikan pekerjaannya. Di bawah kondisi revolusi, anarkis besar di Ukraina berhasil menantang kediktatoran partai, monarkis dan demokratis. Makhno menciptakan gerakan yang dimaksudkan untuk membangun kehidupan baru dengan prinsip-prinsip pemerintahan sendiri. Makhnovshchina menjadi antipode Bolshevisme, yang tidak bisa menerima kenyataan ini.

Pierre Proudhon (1809-1865). Proudhon disebut sebagai bapak anarkisme, karena tokoh masyarakat dan filsuf inilah yang sebenarnya menciptakan teori fenomena ini. Di masa mudanya, ia bermimpi menjadi seorang penulis, setelah mendapatkan sedikit pengalaman dalam tipografi. Pekerjaan utama dari seluruh hidupnya, tentang properti dan prinsip-prinsip pemerintahan dan ketertiban umum, yang diterbitkan pada tahun 1840, disambut dengan dingin. Pada saat ini, Proudhon bertemu dengan para intelektual-intelektual yang memimpikan sebuah struktur baru masyarakat. Marx dan Engels menjadi lawan bicaranya yang konstan. Pemikir itu tidak menerima revolusi tahun 1848, mengutuknya karena keengganan untuk mengubah masyarakat dan untuk kompromi. Proudhon mencoba membuat bank rakyat, menjadi anggota Majelis Nasional, mencoba mengubah sistem pajak. Menerbitkan surat kabar "Le peuple", ia mengkritik ketertiban di negara itu dan bahkan presiden baru, Napoleon. Untuk artikel revolusionernya, Proudhon bahkan dipenjara. Buku baru filsuf "Tentang Keadilan dalam Revolusi dan Gereja" membuatnya melarikan diri dari negara mereka. Di pengasingan, Proudhon menulis risalah tentang hukum internasional dan teori perpajakan. Dia berpendapat bahwa satu-satunya bentuk struktur sosial yang mungkin adalah asosiasi bebas dengan ketaatan pada kebebasan dan kesetaraan dalam sarana produksi dan pertukaran. Di akhir hidupnya, Proudhon mengakui bahwa cita-cita anarkisnya tetap tidak tercapai. Dan meskipun filsuf membentuk pandangan dunia baru, model masyarakatnya tidak menyediakan teror yang begitu akrab dengan revolusi. Proudhon percaya bahwa umat manusia akan dapat pindah ke dunia baru secara bertahap dan tanpa kejutan.

William Godwin (1756-1836). Penulis Inggris ini pada suatu waktu sangat mempengaruhi pembentukan anarkisme. William awalnya dilatih untuk berkarier di pendeta. Namun, ia jauh lebih tertarik pada teologi dalam masalah sosial-politik. Pada 1780-an dan 1790-an, dipengaruhi oleh karya para pencerahan Prancis, Godwin membentuk sekolah novelis sosial di Inggris. Pada 1783, perpisahan terakhirnya dengan gereja terjadi, di London penulis menjadi pemimpin ideologis para novelis sosial. Selama era Revolusi Perancis, Godwin mampu memperkenalkan tren baru ke dalam alfabet politik negara. Anggota lingkarannya bersimpati dengan peristiwa-peristiwa di negara tetangga, ia sendiri mulai mempertimbangkan dalam risalahnya masalah ketidaksetaraan dan kemungkinan memperkenalkan anarki yang adil. Karya penulis itu bahkan menjadi bahan kajian pemerintah dan ditarik dari peredaran. Gagasan Godwin mirip dengan anarkis komunis di awal abad ke-20. Penulis percaya bahwa struktur masyarakat yang ada adalah sumber utama kejahatan dunia. Menurut Godwin, negara hanya membantu beberapa orang untuk menindas orang lain, properti adalah barang mewah dan kenyang. Menurut filsuf itu, negara membawa kemunduran bagi umat manusia, dan agama hanya membantu memperbudak manusia. Penyebab semua masalah manusia adalah ketidaktahuan akan kebenaran, penemuan yang akan membantu mencapai kebahagiaan. Dalam perjalanan menuju masa depan yang lebih cerah, Godwin mengusulkan untuk meninggalkan kekerasan dan revolusi. Di bagian akhir hidupnya, karena reaksi di Inggris dan masalah material, filsuf meninggalkan sastra dan masalah sosial.

Max Stirner (Schmidt Kaspar) (1806-1856). Pemikir yang luar biasa ini dikreditkan dengan menciptakan anarkisme-individualisme. Setelah menerima diploma dalam bidang filologi, guru muda itu mulai menghadiri pub Hippel di Berlin, tempat para pemuda liberal dari Kelompok Bebas berkumpul. Di antara pelanggan tetap, kita dapat mencatat setidaknya Karl Marx dan Friedrich Engels. Kaspar langsung terjun ke dalam kontroversi dan mulai menulis karya filosofis asli. Dari langkah pertama, ia menyatakan dirinya sebagai seorang individualis-nihilis, mengkritik keras demokrasi dan liberalisme. Untuk dahi yang tinggi, anarkis dijuluki "Dahi", dan segera ia mengambil nama samaran Stirner, yang secara harfiah berarti "dahi." Pada tahun 1842, pemikir itu terkenal karena artikel-artikelnya tentang pendidikan dan agama. Karya utama hidupnya, "The One and His Property", keluar pada tahun 1844. Dalam karya ini, Stirner mengembangkan gagasan anarkisme. Menurutnya, seseorang harus mencari bukan kebebasan sosial, tetapi pribadi. Bagaimanapun, setiap transformasi sosial ditujukan untuk memuaskan rencana egois seseorang. Pada tahun 1848, sebuah revolusi pecah di Jerman, sang filsuf menerimanya dengan dingin, tidak bergabung dengan serikat buruh mana pun. Stirner dengan tajam mengkritik Marx, komunisme, dan perjuangan revolusioner, dan gagasannya sangat memengaruhi Bakunin dan Nietzsche. Sang anarkis menulis dengan senyum lebar tentang para peserta pemberontakan, yang membeli kebohongan lain dan kemudian memulihkan apa yang mereka sendiri telah hancurkan. Filsuf itu meninggal dalam kemiskinan dan ketidakjelasan, tetapi pada akhir 1890-an karyanya mendapatkan relevansi, ia mulai dianggap sebagai nabi nihilisme kiri. Dalam pandangan kaum anarkis, masyarakat adalah penyatuan egois, yang masing-masing memandang yang lain hanya sarana untuk mencapai tujuan mereka. Penting bahwa individu bersaing dalam masyarakat, dan bukan kapital, seperti yang terjadi sekarang.

Emma Goldman (1869-1940). Ada juga perempuan di antara kaum anarkis. Meskipun Emmy Goldman lahir di Kaunas, dia menjadi terkenal sebagai seorang feminis Amerika yang terkenal. Emma bergabung dengan ide-ide radikal di masa mudanya, tinggal di Rusia. Dia berakhir di Amerika pada usia 17, setelah mengalami perkawinan yang gagal, perceraian, dan kerja keras di pabrik. Pada tahun 1887, gadis itu berakhir di New York, tidak bertemu dengan sekelompok anarkis. Pada tahun 1890-an, ia aktif bepergian ke seluruh Amerika, memberikan ceramah. Untuk propaganda pandangan radikal seperti itu, wanita itu berulang kali ditangkap dan bahkan dipenjara. Sejak 1906, Emma telah menerbitkan majalah Mother Earth, di mana dia menerbitkan karyanya tentang anarkisme, feminisme, dan kebebasan seksual. Bersama dengan temannya Alexander Berkman, ia mendirikan sekolah pertama pendidikan intim. Berkat kegiatan kaum anarkis di Amerika, gagasan merah komunis menjadi populer, Emma secara terbuka menyerukan pemberontakan dan pembangkangan kepada negara. Dia mengangkat serikat pekerja untuk melawan kaum kapitalis. Akibatnya, pihak berwenang hanya mengambil dan mendeportasi 249 aktivis paling radikal dari negara itu, mengirim mereka ke Rusia. Tetapi di bawah rezim baru, kaum anarkis merasa tidak nyaman, dengan cepat menjadi kecewa dengan kaum Bolshevik. Para tamu Amerika mulai secara terbuka mengkritik metode totaliter pemerintah baru, akibatnya mereka sudah diusir dari Rusia. Pada 1930-an, Emma melakukan perjalanan ke Eropa dan Kanada dengan ceramah tentang masalah perempuan, dia diizinkan memasuki Amerika hanya jika dia menolak topik politik. "Red Emma" selama 30 tahun tidak meninggalkan halaman surat kabar. Seorang pembicara, kritikus dan jurnalis yang brilian, dia telah berhasil menghancurkan fondasi negara bagian Amerika.

Rocker Rudolph (1873-1958). Di masa mudanya, Rudolph mengerti apa artinya menjadi yatim dan pengemis, ia merasakan ketidaksetaraan yang berkuasa di masyarakat. Pada usia 17, pemuda itu secara aktif bergabung dengan pekerjaan Partai Sosial Demokrat, tetapi pada 1891 ia meninggalkannya, bergabung dengan kaum anarkis. Pada 1892, Rocker pindah ke Paris, di mana ia memasuki masyarakat radikal Eropa. Dan pada tahun 1895, anarkis yang dianiaya oleh pihak berwenang pindah ke London, di mana ia menjadi murid Kropotkin sendiri. Di sini orang Jerman bergabung dengan Federasi kaum Anarkis Yahudi di Britania Raya, salah satu organisasi paling berpengaruh semacam ini di Eropa. Pada akhir 1890-an, Rudolph telah menjadi pemimpin gerakan buruh anarkis Yahudi di Inggris. Dia belajar bahasa Yiddish dengan sangat baik sehingga dia bahkan mulai menulis di dalamnya. Orang-orang Yahudi mengakui Jerman ini sebagai pemimpin spiritual mereka.Selama hampir 20 tahun, Rudolph menerbitkan surat kabar anarkis The Workers 'Friend, sampai ditutup oleh polisi karena pandangan anti-militeris selama Perang Dunia Pertama. Pada awal 1900-an, Rocker membuka klub anarkis dan mencetak brosur, menjadi ahli teori gerakan ini. Pada tahun 1918, setelah penangkapan dan pemenjaraan di Inggris, Rocker pindah ke Jerman, di mana ia terlibat aktif dalam peristiwa-peristiwa revolusioner. Kaum anarkis mengkritik revolusi diktator di Rusia dan menyerukan untuk membangun masyarakat baru di Jerman dengan merebut kekuatan ekonomi oleh sindikat-sindikat itu. Tetapi pada 1920-an, para aktivis Berlin Internasional ditekan, dan pada 1932 tidak ada yang mendukung anarko-sindikalis di Jerman. Rocker berjuang melawan fasisme, mengkritik Stalinisme, dan kemudian pindah ke Amerika Serikat, tempat ia terus menerbitkan. Namun, pada 1940-an, aktivitas kaum anarkis mulai menurun, dan Rocker tidak bisa lagi menghidupkan kembali gerakan ini di Eropa.

Errique Malatesta (1853-1932). Dan ahli teori anarkisme terkemuka ini bekerja di Italia. Sudah pada usia 14, Errique ditahan karena suratnya kepada raja, mengeluh tentang ketidakadilan hidup di negara itu. Pada tahun 1871, seorang revolusioner yang bercita-cita tinggi bertemu dengan Bakunin, yang menginspirasinya dengan gagasannya. Jadi Malatesta menjadi penganut kuat anarkisme dan anggota Internasional Internasional. Pada tahun 1877, bersama dengan beberapa orang yang berpikiran sama, seorang Italia dengan tangan di tangannya menentang raja dan bahkan mengumumkan penggulingan kekuasaan di beberapa desa di Campania. Setelah melarikan diri dari negara itu, kaum anarkis mempropagandakan ajarannya di berbagai negara Eropa, bertempur melawan penjajah Mesir, dan membentuk kelompok di Argentina. Kehidupan Malatesta menyerupai novel petualangan - pengejaran pihak berwenang, penangkapan, pelarian, penembakan. Pada tahun 1907, orang Italia diakui sebagai salah satu pemimpin Konferensi Anarkis Internasional di Amsterdam, seorang ahli teori yang diakui, seperti Kropotkin dan Bakunin. Setelah penangkapan lain atas tuduhan perampokan dan pembunuhan, Malatesta kembali ke Italia, di mana ia mengambil bagian aktif dalam demonstrasi anti-pemerintah. Tidak seperti Kropotkin, Malatesta tidak menerima Perang Dunia Pertama. Anehnya, dia memperkirakan bahwa tidak akan ada kemenangan yang jelas bagi kedua belah pihak, dan setelah kehilangan sumber daya, perdamaian yang goyah akan terjadi. Negara-negara akan mulai mempersiapkan perang baru yang lebih mematikan. Kata-katanya menjadi nubuat. Pada 1920, Italia berada di ambang revolusi sosial - pekerja mulai mengambil alih pabrik. Namun, serikat buruh yang ragu-ragu mengakhiri pemogokan. Sejak 1922, Malatesta bergabung dengan perang melawan Mussolini. Pada tahun 1924-1926, sensor fasis bahkan memungkinkan majalah anarkis untuk diterbitkan secara legal. Sampai tahun-tahun terakhir hidupnya, Malatesta terlibat dalam pekerjaan hidupnya, menerbitkan artikel dan brosur di Jenewa dan Paris.


Tonton videonya: Superman Is Dead - Kuat Kita Bersinar Video Clip


Artikel Sebelumnya

Nama panggilan nasional

Artikel Berikutnya

Nama tengah yang populer